Chroniques d'un scybernéthicien [sotoBlogue]

Débat vs. Contrôle : le projet gouvernemental "Base élèves"

soto — Mon, 18 Jun 2007 11:23:00 +0200

Je viens de découvrir le projet gouvernemental "Base élèves premier degré" qui, après une période de test de plusieurs années, va bientôt rentrer en phase de déploiement national à partir de la rentrée scolaire 2007. J'avoue n'en avoir jamais entendu parlé, et apparemment je ne suis pas le seul, mais ne travaillant pas dans l'éducation nationale ou un secteur attenant, c'est donc en béotien que je vous soumet cette information, qui m'a néanmoins, en tant que simple citoyen, mis en éveille, les indices s'ajoutant aux indices.

De quoi s'agit-il ? Voici la présentation qui en est faite sur un document de l'Inspection Académique de Moselle :

"Le ministère de l'Éducation nationale met en oeuvre un système d'information appelé« Base élève premier degré » pour aider à la gestion des élèves et au pilotage académique du premier degré. Les informations peuvent être partagées avec les communes et portent sur les effectifs d'élèves et les différentes caractéristiques des écoles maternelles et élémentaires. Cette application fonctionne en ligne, est gratuite, sécurisée, et accessible depuis n’importe quel ordinateur disposant d’une connexion haut débit. Elle favorise la communication entre tous les partenaires quant à la gestion et au suivi des effectifs.

Dans le cadre de la loi organique relative à la loi de finances (LOLF), ces éléments aident à rendre compte avec exactitude des moyens utilisés et des résultats obtenus." D'autres information sont disponible sur le site eduSCOL.

Or, monsieur Gilles de Robien et le Ministère de l'Education Nationale viennent, pour cette initiative, de se voir décernés en janvier dernier un prix spécial par l'ONG internationale Privaty International (dont je vous parlais dans un précédent article consacré au classement de Google comme "dernier de la classe" en matière de respect de la vie privée) : celui du Big Brother Award France 2006, catégorie "Etat & Elus" :

"Ce fichier nominatif destiné aux élèves de la maternelle à la primaire (3 à 10 ans !), première maillon du fichage républicain, est déployé avec zèle par les services de l’éducation nationale malgré le risque évident de fuites et d’utilisation abusive notamment par les services de police ou d’immigration."

D'après mes informations, voici quelques champs dont on demande le renseignement :

les "origines" géographiques de l’enfant (nationalité, pays d’origine, date d’arrivée en France), la langue parlée à la maison, la culture d’origine,
un volet « Besoins Educatifs » consigne toutes les données personnalisées de l’enfant, qui jusqu’ici restaient confidentielles : ses difficultés scolaires, suivis R.A.S.E.D. (Réseaux d’Aides Spécialisées aux Elèves en Difficulté, projet d’accueil individualisé, intégration en CLIS (Classes d’intégration scolaire de vie scolaire), SAPAD (services d’assistance pédagogique à domicile) ...
son absentéisme,
la situation de sa famille (suivi social).

Les renseignements de Base-élève sont en principe anonymement centralisés à Orléans, sachant que « l'anonymat peut-être levé en fonction des besoins de l'administration » et que la Loi de prévention de la délinquance impose le partage d’informations entre les différents acteurs sociaux, les professionnels de la santé, les enseignants, les professionnels de la police, les magistrats, et le maire de la commune.

Si le sujet vous interpelle, je vous signale que la Ligue des Droits de l'Homme de Toulon, tiens une rubrique qui à l'air bien documentée sur le sujet.

Il me semble difficile de ne pas faire le rapprochement avec deux pétitions concernant les troubles de conduite chez les enfants :

Celle du collectif "Pas de 0 de conduite pour les enfants de 3 ans !", initiée l'année dernière, qui a obtenu que l'INSERM refonde ses méthodes d'expertise, comme quoi la mobilisation intelligente et concertée paye,
Et celle actuelle, dont je parle ici très régulièrement, à l'initiative des fondateurs de l'association Ars Industrialis, dont fait parti le philosophe Bernard Stiegler, intitulée : "Faire attention - Pour une nouvelle politique éducative". Je précise que j'en suis également membre.

Toutes deux critiquent fermement l'expertise unilatérale de l'INSERM, concluant à une origine génétique de ces troubles, et, en tout cas pour la deuxième, appelant au débat national et international concernant le rôle majeur joué par le couplage entre les industries de programmes (télévision, appareils communicants, etc.) et le marketing associé à la publicité dans la captation excessive de nos "temps de cerveau disponibles", entraînant irrémédiablement une destruction de l'attention des plus vulnérables et des plus jeunes.

En terme systémiques, il me semble clair que la volonté de contrôle du gouvernement est inversement proportionnelle à l'implication des citoyens que nous sommes pour débattre publiquement et le plus généralement possible de ces questions de la plus haute importance pour l'équilibre social.

En conclusion, si nous mettons en regard toutes ces informations d'actualité concernant le comportement des institutions du secteur "privé" (?), exemplifié par Google, et ici du secteur public, nous ne pouvons plus ne pas voir qu'il y a là un véritable danger de dérive unilatérale, car sans contre-pouvoir. Nous sommes en train de glisser, insidieusement, vers une société du contrôle et d'exclusion, à très forte tendance auto-destructrice.

Tout cela, encore une fois, est grave et je vous appel à la réflexion et à l'engagement citoyen. Ne donnons pas raison à tous ceux qui assimilent injustement l'individualisme à l'égoïsme.

"Pour triompher, le mal n'a besoin que d'une seule chose... que les gens de bien ne fasse rien !" [Albert Einstein].

Eco-techno-logie des esprits : des technologies informatiques psychanalytiques vers une société de l'apprentissage et de la connaissance

soto — Thu, 14 Jun 2007 11:41:00 +0200

Dans mon précédent article, quelque peu caustique, je vous invitais à une réflexion concernant l'ambigüité et les comportements paradoxaux induits typiquement par nos rapports à ce qui est aujourd'hui devenu, et en l'espace d'une petite dizaine d'années, la première marque mondiale de la planète, et ce devant Microsoft, General Motors ou encore Coca-Cola, à savoir 9@@913. Google, qui vient, suite aux interpellations dont elle fait l'objet actuellement, entre autre de la part des autorités américaines et européennes et de divers groupes de pressions activistes (un grand merci à eux), de limiter la durée de conservation de nos données personnelles à 18 mois, mais je pense que le danger principal, voir principiel, n'est pas là.

Il est dans les techniques de data mining qui sont mis en oeuvre sur ces données, permettant aux entreprises, et trop peux de gens le savent, d'extraire de masses d'informations colossales qu'elles récoltent (datamart), des régularités, en l'occurence sur nos goûts, comportements, traits de personnalités même inconscients , et ce en se passant de notre avis ou de notre consentement. Il s'agit donc de commencer par reconnaître la dimension "cognitive" et intrusive de ces technologies de captation et d'influences sur nos psychismes et nos vie privées.

L'un des premiers exemples historique d'application de ces technologies fut fait par les magazins Wal-Mart sur les millions de tickets de caisse dont ils disposaient. Une très forte corrélation entre l’achat de couches pour bébés et de bière, spécifiquement le samedi après-midi, fut constatée. Les analystes s’aperçurent alors qu’il s’agissait des messieurs qui étaient envoyés au magasin par leur dame ce jour là pour acheter les volumineux paquets de couches pour bébé. Les rayons furent donc réorganisés pour présenter côte à côte les couches et les packs de bière… dont les ventes grimpèrent en flèche !

Les technologies informatiques employées par le data mining font appel aux techniques classiques de statistique de l'analyse de données, mais aussi à des techniques de traitements plus récentes et plus sophistiquées comme les réseaux de "neurones formels", les algorithmes "génétiques" et d'autres techniques "heuristiques" (Je tiens particulièrement à ces guillemets, car ce ne sont que des noms métaphoriques, ne vous laissez pas abuser).

Ne pensez pas qu'il s'agisse de technologies expérimentales : elles sont, depuis les années 80, tout à fait opérationnelles, et permettent par exemple d'aider à, je cite :
"

Accroître des taux de réponse de 20% à 200% ;
Identifier les 30% des clients qui représentent 70% des profits de l'entreprise ;
Connaître la manière dont les facteurs démographiques ou autres influent sur les ventes ;
Réduire les coûts Marketing et mesurer le succès d'une campagne Marketing ;
Optimiser l'impact commercial des sites e-business par une compréhension du comportement des visiteurs ;
Déterminer le taux de conversion des visiteurs vers les acheteurs de produits sur sites web ;
Calculer le taux d'acquisition d'un nouveau client ;
Savoir qui achète quoi dans un site web ;
Déterminer les aires des sites web qui ont un impact faible ou élevé ;
..." (notez le "...")

Ce qui vient d'être dit pour le web est bien sûr valable pour toute masse suffisemment importante de données collectées, mais sur l'Internet, l'énorme avantage est la relation directe entre une population importante de personnes et le dispositif numérique "derrière l'interface" (engl. "back office"), permettant notamment la saisie des données par le client lui-même.

Le marché du data mining est actuellement en très forte progression, suite à la fameuse guerre concurrentielle que se livrent actuellement les entreprises sur toute la planète pour rester "compétitives". Ce n'est pas un hasard si le célèbre MIT Technological Review considèrait en 2002 ces technologies comme l'un des dix grands enjeux du siècle.

Nous avons donc bien affaire à de véritable technologies psych-analytiques de masse dont il est facile d'imaginer qu'elles intéressent non seulement la publicité, la mercatique (engl. marketing), la gestion client (CRM), mais aussi les dirigeants et les décideurs de tout bord. Elles nous posent aujourd'hui de très graves questions démocratiques concernant la relation entre vie publique et vie privée, liberté d'opinion et de comportement, questions que l'on retrouve plus visiblement dans le rapport actuel tendu entre phénomène politique et religieux, et qui, de mon point de vue, ne peuvent plus être éludées dans le débat publique, au risque d'une schizophrénie généralisée (cf. en forte résonance, la notion de schismogénèse développée par Gregory Bateson).

Au passage, nous pouvons noter le rôle historique troublant qu'ont jouées, au début du siècle dernier, les théories de Freud, importées et instrumentalisées par son neveu Edward Bernays, initiateur de l'ancêtre de la mercatique actuelle appellée alors pudiquement "relation publique" ("public relation") puis par sa fille Anna, au profit de la résolution de la crise très grave de surproduction que traversait les Etats-Unis à ce moment là. Une politique de contrôle des masses, une "ingénierie du consentement", à vocation pacifiante, par couplage de produits et de services avec les émotions et les instincts s'en ai suivi. Pour une excellente rétrospective de cette histoire trouble des relations entre mercatique, politique et théories psychologiques, voir la série télévisuelle "The century of the self" d'Adam Curtis produit par le BBC (Best Documentary Series, Broadcast Awards, Historical Film Of The Year, Longman-History Today Awards) en quatres épisodes et, vous êtes vraiement extrêmement gâtés (merci ki ?!, regardez d'où viennent les vidéos), visible maintenant ici (in english). Un must à regarder "à tout prix" :

Episode 1 : Happiness Machines (Les machines du bonheur)

Episode 2 : The Engineering of Consent (L'ingénierie du consentement)

Episode 3 : There is a Policeman Inside All Our Heads: He Must Be Destroyed (Il y a un policier à l'intérieur de toutes nos têtes, il doit être détruit)

Episode 4 : Eight People Sipping Wine in Kettering (Huit personnes dégustant du vin à Kettering)

L'une des leçons simple, me semble-t-il, que nous pouvons tirer aujourd'hui de la mondialisation est la mise en évidence croissante, au sein même de nos éco-systèmes hyper-industriels et culturels, de l'interdépendance entre êtres humains, mais aussi entre êtres vivants et machines (entre humains et "non-humain" dirait Bruno Latour).

Alors, s'il vous plaït, ne passons pas à coté de cet apprentissage qui pourrait s'avérer vital.

La question est donc : comment utiliser ces outils "cognitifs" pour qu'ils puissent profiter à l'épanouissement de tous et de chacun, au service de l'avènement d'une véritable société démocratique de l'apprentissage et de la connaissance, que nous sommes nombreux aujourd'hui à appeller de nos voeux.

Aidons Google à ne pas redoubler (éducation 2.0)

soto — Wed, 13 Jun 2007 06:51:00 +0200

Une fois n'est pas coutûme, un peu de légèreté (hi, hi) :

"Les pratiques de Google en matière de respect de la vie privée sont les pires de toutes les destinations populaires sur Internet, selon un groupe de surveillance de l’industrie.

Cherchant ainsi à préciser l’attention portée récemment sur les façons dont le moteur de recherche gère les renseignements concernant ses utilisateurs, le groupe londonien Privacy International a publié samedi un rapport sévère qui ne laisse planer aucun doute sur ses propres constatations.

Google s’est vu attribuer la pire note de l’échelle du classement (format PDF) de Privacy International. La catégorie en question à laquelle appartient le moteur de recherche est réservée aux compagnies qui «exercent une surveillance globale des consommateurs et font preuve d’une attitude hostile à l’égard du respect de la vie privée des internautes.»

Aucune autre des compagnies sondées — un groupe comprenant Yahoo, Microsoft et AOL — ne s’est abaissée à ce niveau, selon Privacy International.

Si nombre des autres compagnies Internet ont en place des politiques par fois troublantes, «aucune ne s'approche autant que Google du statut peu enviable de menace endémique à la vie privée», écrit Privacy International en explication à ses résultats.(...)"

> Lire la suite sur Canoë : Google, dernier de classe.

G@ogle, comme je le rappellais dans un précédent billet, était pourtant passé cette année chef de classe devant Micro$oft. De plus, son comportement à la happy-cantine était vraiement irréprochable.

G@@9le, qui nous abreuve, avec tant d'autres, de services "gratuits" (dont le dernier G@@9le Ge@r), qui sont, il faut bien le reconnaitre, absolument fantastiques, pourrait bien avoir ~~de sérieux problèmes~~ quelques soucis.

Pour une ~~société~~ entreprise, ou peut-être devrais-je dire une "grande personne morale", dont le slogan est, rappellons-le, ~~"power to the people !"~~ "Don't be evil" (hi, hi), ce classement de dernier de la classe sonne comme une terrible injustice (c'est celui qui dit qui ~~fait~~ est). Eh, oui, il n'y a pas que les petits n'enfants non-virtuels, les grandes personnes "morales" ont elles aussi besoin d'éducation !

Comme l'on ne peut que très difficilement remettre en cause la probité de Privacy International, de l'Electronic Privacy Information Center (EPIC), du Center for Digital Democracy (CDD) et de l'US Public Interest Research Group par exemple, qui ont saisi officiellement les autorités américaines de la concurrence sur le sujet, la seule explication possible et valable c'est que les fautifs, c'est nous !! Comme nous l'avait justement rappellé ce petit garnement de Gilles Châtelet, l'empirisme mercantile n'a pourtant de cesse de nous le répéter : "Mais oui ! Le marché c’est toi et moi, tu peux le rencontrer au coin de la rue"... ~~de la grande yahourtière~~ du village global.

Alors s'il vous plaît, aidez Google ~~à ne plus être qu'un fils de pub~~ : diffusez cette information et pendant que vous y êtes, par soucis d'équité et de justice ~~économique~~, pratiquez la discrimination positive et consommez donc aussi un peu plus les services de ses concurrents... pffffff, ils sont fatigants, et nous avec, hi, hi !!! :P

Dernière minute :

Je viens de découvrir qu'un livre téléchargeable sur le sujet, apparement riche et bien documenté, était disponible gratuitement ~~(çà doit cacher quelque chose)~~ sous license Creative Common : "Internet ou la fin de la vie privée" (format pdf), par Les Auteurs Associés, dont vous pourrez lire une introduction sur le site de la revue Automate Intelligents (AI ?!).

Et ne vous inquiétez pas trop, en France, au moins, nous pouvons nous ~~endormir~~ reposer sur les ~~absences de~~ moyens donnés à la ©NIL.
A ce propos, qui est-ce qui a dit que l'inquiétude, l'anxiété, voir la peur, était le moteur et le fondement des collectivités humaines ??
Demandes à 9@@913 !

>>> Et pour ne pas le devenir complètement, je vous recommande chaudement de lire le sulfureux "Vivre et penser comme des porcs", De l'incitation à l'envie et à l'ennui dans les démocraties-marchés, de Gilles Châtelet [lien Amazon.fr].

N'hésitez pas à ~~ne pas~~ me faire savoir si vous trouvez cet article un peu... démagogique.

A suivre :

En manière de diptyque, voir la suite chrono et psycho-logique de cet article.

Abracadabra !

soto — Mon, 11 Jun 2007 11:22:00 +0200

Grâce à un rappel mémoriel de Christian Fauré, j'ai finalement regardé ce week-end les vidéos en ligne issuent de la récente université ~~d'été~~ de printemps de la FING consacrée au thème très à la mode de l'innovation et intitulée "Apprentis sorciers ?".

On peux y voir plusieurs interventions fort intéressantes, bien qu'un peu trop rapides à mon goût (is the medium the message ?), dont une de Bernard Stiegler portant sur la nouvelle figure de l'amateur, ou encore celle de Clarisse Herrenschimdt nous invitant à un regard historique et sémiotique passionnant sur ce qu'elle nous présente comme étant une révolution du code informatique. Au passage, j'ai eu le plaisir d'y trouver une confirmation de certaines de mes intuitions travaillées concernant la fondation gestuelle de l'origine des nombres.

Cette invocation rhétorique du "sorcier" moderne, que je trouve tout à fait pertinente, ici associée à l'innovation, m'évoque plusieurs références :

Une des première note, très succinte, sur ce blogue mettant en relation "Le désenchantement du monde" de Marcel Gauchet / "Réenchanter le monde : La valeur esprit contre le populisme industriel"*, de Ars Industrialis et Bernard Stiegler.
La profusion actuelle d'oxymorons (ou paradoxismes), comme par exemple, et je vous laisse le soin de compléter la liste, la notion de "révolution conservatrice", figure de style qui jadis était plutôt la marque des poètes, qui en désignant des réalités contradictoires, exprimaient ainsi une dimension vitale, inconcevable et transcendantale.
"La sorcellerie capitaliste : Pratiques de désenvoûtement"*, un ouvrage d'Isabelle Stengers, tentant de nous donner de nouvelles armes pour penser "ce système qui s’invente en permanence et nous saisit à travers des alternatives infernales, du type : « Si vous demandez des droits supplémentaires, une augmentation de salaire, vous favorisez les délocalisations et le chômage. »".

Dans le cadre de l'innovation, vouloir mettre en relation directe le système productif et le consommateur, comme le veulent certains, en une sorte de rétro-marketing, et que cela soit sur un mode "top-down" classique, ou "bottum-up" comme le veut la tendance de l'"Internet 2.0" (on parlera ici en anglais de "crowdsourcing"), ou encore plus intelligemment en conjugant les deux approches, n'est-ce pas de toute façon cours circuiter implicitement la légitimité du savoir et de la connaissance scientifique, le fragile mystère de la création artistique, dont la principale marque éthique est un certain désintéressement (le vrai nom du dévouement pour Victor Hugo) ?!

Ce court-circuit aurait donc pour effet à terme d'annihiler complètement la créativité, et donc d'être contre-productif (cf. Illich). Peut-être est-ce même ce qui est déjà en train de se produire ?! Feu Ivan Illich, disciple de Jacques Ellul, et dont l'une des thèses est que la technique occupe aujourd'hui la place de la religion au sein même de notre culture d'origine chrétienne...

Alors, tous "apprentis sorciers" ?!

Pratiquant moi-même, non la sorcellerie, mais la prestidigitation, je vais vous livrez le "truc", mais vous devez me promettre de le garder bien secret !... Très bien, rapprochez-vous... voici : tout est dans la gestion de l'attention.

En route, donc, vers une société, et non pas qu'une économie, de l'attention et du soin, c'est à dire de l'attention à l'attention ou attention de second ordre (attention²) !

Rem : "*" = lien vers l'ouvrage sur amazon.fr ("à vot' bon coeur m'sieurs dames").

Hypomnémata - (2) - Pixels & Contre-temps (second life)

soto — Wed, 06 Jun 2007 14:05:00 +0200

Photo Père-Lachaise, 1995, et logiciel filtre cadre apparence bois
(dans un article de blogue).

Invitation à signer la pétition d'Ars Industrialis - Faire attention, pour une nouvelle politique éducative

soto — Thu, 31 May 2007 11:16:00 +0200

Cette action fait suite à une première réunion consacrée au même théme pour laquelle j'avais rédigé une annonce suivie d'un billet pour signaler la possibilité pour les absents d'en écouter des enregistrements en ligne.

Je vous invite donc cordialement à venir signer la pétition Ars Industrialis "Faire attention - pour une nouvelle politique éducative" :

En résumé, cet appel critique les effets délétères et destructifs des industries de programmes (télévision, téléphones portables, jeux vidéos, etc) sur nos psychismes, et tout particulièrement sur celui des plus jeunes, des plus vulnérables.

L'association Ars Industrialis, dont je suis membre, appelle la communauté à signer et à diffuser le plus largement possible ce message afin d'inciter les pouvoirs publics à un débat national, européen, voir mondial (se référer à mon commentaire sur le dernier livre d'Al Gore, "The Assault on reason") concernant les enjeux essentiels d'une "écologie des esprits" pour le futur de nos sociétés hyper-industrielles.
Voici le début du texte rédigé par les membres fondateurs de l'association (dont Bernard Stiegler) :

"Appel de citoyens, de parents, d’éducateurs, d’élèves et d’étudiants au Président de la République et à l’Assemblée Nationale.

En Europe, « entre 1/3 et 2/3 des enfants ont désormais la télévision dans leur chambre, selon les pays et les milieux sociaux (près de 75% dans les milieux défavorisés en Angleterre). Ces chiffres s'appliquent aux enfants entre 0 et 3 ans ». (Cf Children and young people in their changing media environment, édité par Sonia Livingstone et Moira Bovill, Erlbaum ed, Mahwah, N.J et Londres, 2001).
Aux Etats-Unis, dès l’âge de trois mois, 40% des bébés regardent régulièrement la télévision, des DVD ou des enregistrements vidéo, la proportion passant à 90% à partir de deux ans : c’est ce qu’a révélé au début du mois de mai 2007 une enquête conduite par Frederic Zimmerman, publiée par la revue Pychiatrics, confirmant les résultats d’une étude qui avait établi en 2004 que des bébés exposés entre un an et trois ans aux programmes de télévision sont plus exposés au risque de souffrir d’un déficit attentionnel (attention deficit disorder) lorsqu’ils atteignent sept ans. (...)"

>>> pétition Ars Industrialis "Faire attention - pour une nouvelle politique éducative" (version française et anglaise sur la même page)

A noter : un débat public est prévu, le 23 juin 2007 au théâtre de la Colline à Paris (20ième), pour donner suite à cet appel.

Si vous n'êtes pas complètement saturés par toutes ces informations (overload-information), vos réactions et commentaires sont toujours, bien sur, les bienvenus !

P.S. : Suite à un contact de Caroline Stiegler, j'ai eu le plaisir de pouvoir me rendre utile en installant, un peu dans l'urgence, cette pétition en ligne et en réalisant une proposition associée de visuel.

Education, Ecologie et Approche Systémique - l'intelligence individuelle collective

soto — Sun, 27 May 2007 13:18:00 +0200

D'aucun connait Joël De Rosnay et son célèbre ouvrage de vulgarisation systémique "Le Macroscope". J'aimerai attirer votre attention sur un texte moins connu qu'il a écrit en 1994, intitulé "Education, Ecologie et Approche Systémique".
Les habitués de la "pensée complexe" d'Edgar Morin et de Jean-Louis Le Moigne y trouverons, sans grande surprise, une forte communauté de pensée.

On peut en trouver une très bonne introduction, suivi d'un développement fort interessant, sur le site µTime explicitant la vision de la systémique comme outil d'intégration de points de vue :

"Mode de pensée encore à constituer à partir de fragments dont Rosnay nous propose une sélection scientifique (cybernétique, biologie moléculaire…) : « l'histoire et la référence à d'autres disciplines peuvent éclairer l'écologie. Par exemple le rapprochement avec l'économie, la cybernétique ou la biologie. L'écologie c'est la science de notre maison terrestre comme l'économie est la règle de gestion de cette même maison. » Mais on ne reste pas seulement dans le domaine scientifique dans la mesure où : « l'écologie est plus qu'une discipline scientifique. Elle représente une nouvelle vision du monde et de l'homme dans la nature (...)".

N'est-ce pas ce dont nous avons en ce moment le plus grand besoin : d'un mode de pensée dépassant les extrémismes unilatéraux, crispés et focalisés, dégénérant trop souvent en émotions territoriales primaires, alors que ces dialogiques devraient nous conduire, démocratiquement, vers des ouvertures émancipatrices.

Au delà d'une écologie matérielle, c'est bien d'une écologie des esprits (cf. Bateson) dont il s'agit : apprendre à penser, apprendre à apprendre, harmoniser la respiration, aujourd'hui fortement biaisés, entre la théorie, les représentations, les abstractions (intellectuelles et sociales) et leurs indispensables ancrages pratiques, voir praxiques ; retisser la résille entre le "je", le "nous" et l'"autre", l'intégrité entre dire, penser et faire.

N'est-ce pas aussi la condition indispensable du grand buzz de la "blogosphère" et du "web 2.0" : l'intelligence collective peut-elle vraiement émerger d'autre chose que des intelligences individuelles collaboratives ?! Le problème, à mon sens, ce n'est pas l'individualisme, mais bien plutôt l'égoïsme et l'avidité, sous toutes leurs formes, et chacun d'entre nous en sais quelque chose !

Ce que j'apprécie chez ces penseurs, qui en nous apportant ces idées précieuses nous dissuadent ainsi de "vivre et penser comme des porcs" (cf. Gilles Châtelet), c'est dans un sens très simple et très fraternel, quand bien même ce terme serait galvaudé, leur humanisme.

N'hésitez pas à nous donner votre avis et votre point de vue sur ces question.

> L'introduction sur le site µTime : Education et écologie, un concept intégrateur.

> Le texte originel de Joël de Rosnay : Education, Ecologie et approche systémique.

> " Le Macroscope" de Joël de Rosnay (amazon.fr).

> "Vivre et penser comme des porcs" de Gilles Châtelet (amazon.fr)

Rétro-lien temporel : cet article à été rédigé la veille de la découverte de l'article du Time Magazine sur le dernier livre de Al Gore intitulé "The Assault on Reason" qui a motivé mon précédent billet que j'avais estimé prioritaire sur celui-ci.

The Assault on Reason - Un premier pas américain vers une écologie politique des esprits ?!

soto — Sun, 20 May 2007 16:16:00 +0200

La démocratie américaine seraient-elle en train de se réveiller ?! Cet article du Time Magazine, qui me semble symboliquement de la première importance, propose un extrait du prochain livre d'Al Gore intitulé "The Assault on Reason".

Dans la suite de son intervention concernant le réchauffement climatique, c'est très logiquement qu'il y développe cette fois un argumentaire en direction d'une véritable "écologie de l'esprit" (cf. Bateson).

Il y dénonce, entre autre, la manipulation de masse et l'effet catastrophique de la télécratie américaine sur le psychisme de ses compratriotes, particulièrement lors du déclenchement de la guerre en Iraq, et y rappel la responsabilité individuelle de chacun dans la lutte contre les effets délétères de ces processus socio-systémiques émergeants.

Extraits :

"American democracy is now in danger—not from any one set of ideas, but from unprecedented changes in the environment within which ideas either live and spread, or wither and die. I do not mean the physical environment; I mean what is called the public sphere, or the marketplace of ideas."

"While American television watchers were collectively devoting 100 million hours of their lives each week to these and other similar stories, our nation was in the process of more quietly making what future historians will certainly describe as a series of catastrophically mistaken decisions on issues of war and peace, the global climate and human survival, freedom and barbarity, justice and fairness. For example, hardly anyone now disagrees that the choice to invade Iraq was a grievous mistake. Yet, incredibly, all of the evidence and arguments necessary to have made the right decision were available at the time and in hindsight are glaringly obvious."

> Book Excerpt: The Assault on Reason sur le site de Time Magazine.

Pollution numérique : Signal-spam lance la traque aux courriels commerciaux non sollicités

soto — Sat, 19 May 2007 12:30:00 +0200

"Il est estimé aujourd’hui qu’environ 93% des mails transitant chaque jour sur Internet sont des spams. Ce chiffre impressionnant n’est toutefois pas le fruit du hasard. La simplicité d’envoi massif d’un mail, et l’utilisation de PC zombies ne font qu’amplifier un phénomène déjà très important sur la toile. Nombreuses sont les entreprises à lutter contre cette tendance sans pour autant détruire celle-ci ; aujourd’hui, une initiative française apporte sa pierre à l’édifice en lançant le site Signal-Spam.

Signal-spam est une initiative publique et privée qui regroupe une série de partenaires dont l’AFA (Association des Fournisseurs d'Accès et de services internet), l’AFOM (Association Française des Opérateurs Mobiles), l’APRIL, La Poste, Microsoft, la Banque de France, la Gendarmerie, la CNIL ...

L'État la subventionne à 50% ; l'autre moitié est financée par des acteurs privés et publics parmi lesquels Microsoft ou le groupe La Poste. Le budget est de 200.000 euros pour les deux premières années.

L’utilisation du service est simple : tout internaute intéressé peut s'inscrire sur le site de l'association, il doit ensuite télécharger un plug-in pour son client mail ; pour l’heure, le plug-in est supporté par Mozilla Thunderbird et Microsoft Outlook. Une fois celui-ci installé, il suffit de cliquer sur un bouton « Signal Spam » pour signaler un message publicitaire. À noter qu’une extension pour navigateurs est actuellement à l’étude, elle permettra de signaler du spam depuis un Webmail (comme Gmail ou Windows Live Mail)."

> Via Sur la Toile.

Enregistrements de la réunion Ars Industrialis du 12 Mai 2007 consacrée à l'éducation et à l'attention

soto — Mon, 14 May 2007 03:52:00 +0200

Grâce à Christian Fauré, et pour tout ceux qui, comme moi, n'ont pas pu être présents à la dernière réunion d'Ars Industrialis du 12 Mai dernier, vous pouvez maintenant l'écouter en ligne, et ainsi vous individuer psychiquement et collectivement grâce à ce que l'on peut décrire comme des technologies de la mémoire ou "hypomnémata".

Rappellons que cette manifestation était consacrée au rôle majeur que peuvent et doivent jouer les établissements d'enseignement dans la formation et la lutte contre la destruction programmées de l'attention, notamment chez les plus jeunes et les plus démunis, et pour laquelle j'avais fait une annonce accompagnée du texte de préparation. Celui-ci devrait d'ailleur bientôt devenir une pétition à faire circuler largement.
Plus précisément, le thème de la journée était “Éducation et instruments du savoir”.

We Feel Fine - une cartographie des émotions de la planète numérique

soto — Sun, 13 May 2007 18:41:00 +0200

Le site We Feel Fine nous propose une approche très visuelle et très originale des émotions humaines telles qu'elles s'expriment sur des blogues.

Un moteur de recherche parcours la blogosphère et les sites "sociaux" (comme Technorati, LiveJournal, MySpace, Blogger, Flickr, etc) et collecte les phrases contenant les propositions "I feel" et "I am feeling". Les extraits sont ensuite aggrégés et analysés en terme de tonalité émotive dominante (joie, culpabilité, confiance, mieux / moins bien, etc) et représentés sous différents modes graphiques (nuages de points colorés, masses statistiques, etc).

L'interface est très agréable et de nombreuses possibilités de catégorisations sont offertes (par pays, sexe, âge, etc). Il est aussi possible, entre autre, de visualiser les phrases extraites accompagnées d'éventuelles images et du profil (anonyme) de la personne. Un site à connaitre.

> Accès directe à l'interface (pensez à activer Java dans votre navigateur).

République 2.0 - Le rapport Rocard pour une société de la connaissance ouverte

soto — Sat, 12 May 2007 08:18:00 +0200

"L’ancien premier ministre Michel Rocard vient de publier le rapport sur les enjeux du numérique que lui avait demandé Ségolène Royal.

« Lorsque leur développement s’effectue dans un cadre démocratique et ouvert, les technologies numériques et internet ouvrent un extraordinaire espace de libertés : libertés de s’exprimer, de créer, d’accéder à l’information et aux œuvres, mais aussi d’innover à faible coût d’entrée, » estiment d’emblée Michel Rocard et ceux qui ont participé à la rédaction du rapport.

"L’ancien premier ministre Michel Rocard vient de publier le rapport sur les enjeux du numérique que lui avait demandé Ségolène Royal.

Ils expriment un certain optimisme observant que « l’immense transformation introduite par l’informatique, le numérique et les réseaux est l’une des seules perspectives technologiques qui fasse l’objet d’une adhésion collective de la jeunesse, » et parient sur une complémentarité de l’internet coopératif et de l’internet marchand.

Ils ne nient cependant pas les risques et les écueils possibles et, parmi leurs 94 recommandations, plusieurs sont des appels à la prudence.

Ainsi en est-il de la recommandation 58, concernant les machines à voter : « Suivant l’exemple de l’Italie et de nombreux autres pays ayant suspendu la mise en place du vote électronique, instaurer un moratoire sur le vote électronique pour les élections politiques. »

Ou encore la 68 qui propose de « Assurer l’indépendance de la CNIL (mode de désignation, composition, régime d’incompatibilité qui évite les conflits d’intérêt parmi ses membres). »

En 70 il est suggéré d’« Interrompre le projet de carte d’identité électronique. Les avantages en matière de sécurité (sur lesquels portent des doutes sérieux) ne justifient pas la constitution d’une base de données biométriques (centralisée, de surcroît) ».

Mais le document ne vaut pas seulement pour ces mises en garde et la lecture des quelque 70 pages donne matière à réflexion."

> Télécharger le rapport République 2.0 (source de l'info et version optimisée du rapport en pdf par le site Citron Vert)

Des vidéos en ligne consacrées aux Sciences de la cognition

soto — Fri, 11 May 2007 11:44:00 +0200

Le relai d'information sur les sciences de la cognition (RISC, mais je ne vois pas trop quoi) possède une vidéothèque dont certaines, et c'est assez exeptionnel pour être noté, sont consultables en ligne par l'entremise d'un moteur de recherche (nb : pensez à sélectionner les deux premières coches).

Je vous conseil le mot clef "philosophie" : vous y trouverez aussi bien Comment la science représente-t-elle le réel ? de Gilles-Gaston GRANGIER que de nombreuses interventions faites lors du colloque From autopoiesis to neurophenomenology : a tribute to Francisco Varela de 2004.
J'en parle parce que j'y étais, et ce n'est pas tout les jours que je sors de ma campagne pour "monter" à la capitale

Dommage, le lien vers L'abécédaire de Gilles DELEUZE est cassé, mais il parrait que l'on peut le trouver par d'autres moyens, allez hue Sancho !

Bref, que du bon pour faire chauffer la marmite.

Bon visionnage, et n'hésitez pas à nous faire part de vos découvertes.

Nouveaux outils de la connaissance et partage des savoirs - à la BPI le 14 mai 2007

soto — Thu, 10 May 2007 17:51:00 +0200

"Les technologies convergentes – nanotechnologies, biotechnologies, informatique et sciences cognitives (NBIC) – dessinent, par leur développement fortement conjoint, des transformations profondes, chez l'homme et dans la société, des fonctions de mémoire, de communication et de transmission. Comment ces évolutions vont-elle influencer la diffusion de l'information et le partage du savoir ?

À l'occasion de son 30e anniversaire, la Bpi invite scientifiques, chercheurs et professionnels, à faire un état des lieux, à s'interroger sur les problématiques du futur telles que le partage du savoir et à réfléchir sur l'avenir de la médiation et de la diffusion des connaissances.

Dans les bibliothèques, ces transformations toucheront aussi bien les collections, que les outils de travail et, surtout, leur rôle social. Dans la tradition d'ouverture de la Bpi, les professionnels et le public sont invités à venir partager cette réflexion prospective sur la société du savoir."

Thèmes de la journée :

Communication, mémoire, transmission
Partage des savoirs

> A la BPI (Paris), le 14 mai 2007 de 11h00 - 19h00, Entrée libre

Réchauffement : Les principaux élements du second rapport du Giec

soto — Tue, 08 May 2007 14:25:00 +0200

"Publié en avril, le deuxième rapport du Giec, qui présente les conclusions du travail de plus de 2000 scientifiques pendant six années, prédit des conséquences catastrophiques au réchauffement climatique pour l’homme et les autres espèces de la planète.

Avec une hausse de la température moyenne de la Terre de 1,1 à 6,4 degrés Celsius, un sixième de la population mondiale, sera exposée au manque d’eau d’ici la fin du siècle, en particulier dans les régions sèches et tropicales où les réserves d'eau pourraient diminuer de 10 à 30 pour cent au milieu du siècle.

Si les températures s’élèvent de 1,5 à 2,5 degrés au cours du siècle, 20 à 30 pour cent des plantes et espèces animales risquent de disparaître, avec des changements majeurs pour les écosystèmes, les zones d’habitat des espèces et les interactions entre les espèces.

Les productions agricoles dans les hautes latitudes augmenteraient légèrement au début du siècle pour ensuite diminuer. Avec une augmentation de température de 1 à 3 degrés, les rendements des récoltes augmenteraient de 20 pour cent dans le Sud-Est et l’Est de l’Asie, alors qu’ils diminueraient de 30 pour cent dans le Centre et le Sud de l’Asie.

Avec une augmentation de température de 1 à 2 degrés, ces rendements diminueraient dans les latitudes basses et dans les régions tropicales pour entrainer un manque de nourriture. Le rendement de l'agriculture sous pluie en Afrique pourraient diminuer de 50 pour cent en 2020."

> Via Sur la Toile.

Sur un mode plus communicatif, allez voir cette vidéo de Green Peace qui fait témoigner un jeune garçon.
Somme toute, dans cette vidéo on pourrait facilement remplacer le problème du réchauffement planétaire par bien d'autres maux qui semblent gagner notre civilisation occidentale en pleine mutation.

Compagnons du Net

soto — Mon, 07 May 2007 08:49:00 +0200

"Que leurs auteurs se réclament du « libre » ou des hackers, ou des deux à la fois, des écrits circulant sur le Net ou sur le papier font écho à des préoccupations morales qui furent et demeurent celles des Compagnons. Ce qui ne laisse pas de surprendre, car se présentant comme des figures de prou du travail de l'information, les innovateurs de l'informatique paraissent à première vue éloignés des représentations circulant à propos des gens de métier et de leurs conceptions de la vie.

Pourtant, le rapprochement n'est pas hasardeux. En effet, d'une part, le « modèle de l'artisan » a du crédit chez les hackers pour désigner un état d'esprit dans lequel ils se reconnaissent. D'autre part, l'exercice des métiers des Compagnons connaît des transformations.
Jusqu'à une période récente, les Compagnons exerçaient exclusivement des métiers manuels - ils sont maintenant de plus en plus nombreux à prendre la responsabilité de petites entreprises et à développer de nouveaux savoir faire. C'est précisément dans les domaines des apprentissages, c'est-à-dire de la transmission des idées, des intentions civiques et des manières de faire, que des rapprochements peuvent être proposés."

> Compagnons du net - Michèle Descolonges

Les Implications Ethiques des Technologies Emergentes - Un rapport de l'UNESCO

soto — Sat, 05 May 2007 08:58:00 +0200

"Les nouvelles technologies de l’information évoluent à un rythme tel que les législations et les organisations ont peine à s’adapter. Jusqu’où aller dans le traitement des données personnelles ? Qu’est-ce qui est acceptable en matière de biométrie, de surveillance électronique, d’identification par radiofréquence, de géolocalisation ? Et le Web sémantique, avec son potentiel de biais linguistiques, mais aussi de communication de données personnelles de machine à machine, que faire pour qu’il soit inclusif et que le contrôle de nos données personnelles ne nous échappe pas ? L’Unesco vient de publier une étude qui fournit des éléments de réponse à ces questions: mettre en place des principes info-éthiques qui guident la prise de décision."

> Via AgoraVox : Implications éthiques des nouvelles technologies de l’information.

> Télécharger directement le rapport (pdf).

Technologies du langage - le blogue de Jean Véronis

soto — Thu, 03 May 2007 08:55:00 +0200

Une petite brève pour signaler le site très instructif de Jean Véronis, professeur de linguistique et d'informatique, consacré aux technologies du langage et particulièrement en ce moment à celui de nos politiques et des médias.

Il vient de récemment compiler et analyser l’intégralité des textes de 2200 articles de presse (Les Échos, Le Figaro, L’Humanité, Libération, Le Monde, Le Parisien ainsi que le site Marianne 2007) de la campagne présidentielle en cours de façon à calculer le taux de citations des différents candidats. Le plus proche du résultat officiel est le journal Les Échos, suivi de près par Le Parisien et Le Monde. [...] L’institut CSA, dernier du classement, est plus éloigné du résultat officiel que quatre grands quotidiens (Les Échos, Le Parisien, Le Monde, Libération).

Comme il nous l'indique : "Le fait que la presse fasse, de façon purement intuitive, mieux que les sondeurs est certainement un fait à méditer".

Vous y trouverez aussi de nombreuses représentations cartographiques des résultats, par exemple :

L'utilisation des pronoms par les quatre grands candidats.

> Blogue Technologies du langage.

Formation et destruction de l’attention - L’avenir de nos établissements d’enseignement à l’époque des nouvelles industries de programmes - Ars Industrialis

soto — Tue, 01 May 2007 13:13:00 +0200

"Après la deuxième guerre mondiale – moins d’un siècle après la loi sur l’instruction publique de Jules Ferry –, système éducatif et médias entrent en concurrence pour capter l’attention des générations nouvelles.

Vers la fin du XXè siècle, les industries dites de programmes prennent dans les sociétés industrielles une place prépondérante, qui transforme en profondeur la vie politique et l’économie aussi bien que les activités psychiques, cognitives et affectives.

Aujourd’hui, les conséquences de ce qui s’avère avoir constitué un véritable conflit entre institutions de programmes et industries de programmes apparaissent pour ce qu’elles sont : les établissements d’enseignement s’effondrent les uns après les autres.(...)"

Formation et destruction de l’attention

L’avenir de nos établissements d’enseignement
à l’époque des nouvelles industries de programmes

Débat organisé par
Ars Industrialis

le 12 mai 2007 à 14heures au théâtre de la Colline
15 rue Malte Brun, Paris 20°
entrée libre

avec les participations de

Denis Kambouchner
Catherine Perret
BernardStiegler

Il en résulte un désastre psychologique et social dont une conséquence massive est la liquidation de la faculté cognitive, qui est remplacée par l’habileté informationnelle.

La faculté cognitive est l’un des liens les plus solides entre le psychique et le social, tel qu’il passe par la succession des générations, transformée et sublimée par ce que l’on appelle les disciplines, et qui constitue le savoir. La saturation informationnelle (appelée à tortcognitive – on parle de cognitive overflow syndrom, confondant par là connaissance et information) est au contraire ce qui désocialise le consommateur d’information, précisément dans la mesure où les connaissances et les savoirs doivent être psychiquement assimilés en re-parcourant l’histoire des disciplines, et par là, la genèse et la transformation des énoncésde savoir – là où l’information est une marchandise qui peut et doit être consommée, c’est à dire jetable, et jetée : jetée dans des décharges d’information, qui forment les nouvelles poubelles de l’histoire.

Le savoir individue celui qui apprend, et qui, par là, se transforme – en intériorisant l’histoire des transformations individuelles et collectives en quoi un savoir consiste. L’information diffusée par les industries de programmes est au contraire ce qui désindividue celui qui la consomme : sa consommation est ce qui l’empêche de la transformer en savoir. L’information ne peut devenir matière à penser et objet de savoirs qu’à la condition de faire l’objet de transformations, opérées selon les règles des disciplines, et qui constituent précisément en cela des savoirs.

Mais une telle transformation de l’information en savoir ne peut se produire que pour autant qu’elle est aussi la transformation de celui qui transforme cette information.

L’éducation, conçue comme instruction, c’est à dire comme transmission, par des institutions de programmes, des savoirs ainsi constitués, est ce qui apprend à l’éduqué à opérer de telles transformations – par où il s’individue. Les industries de programmes sont au contraire ce qui désapprend ce qui est appris par les institutions de programmes : l’apprentissage des disciplines par les institutions de programmes est la formation d’une attention à chaque foisspécifique aux objets de ces disciplines, et les industries de programmes capturent cette attention en la détournant de ces objets institués que sont les objets de savoirs, et elles la détruisent en tant que faculté de connaître et expérience du savoir.

Cette destruction de l’attention est une désindividuation, et c’est à la lettre une dé-formation : c’est une destruction de cette formation de l’individu en quoi consiste l’éducation (que l’on appelle en allemand la Bildung).

C’est pourquoi la plupart des innombrables discours qui proposent de réformer l’école commencent par se tromper d’enjeu : la première question n’est pas de réformer l’école et les établissements d’enseignement, elle est de réformer les industries de programmes, et de leurimposer des finalités nouvelles d’utilité publique au service de la reconstitution de la faculté de connaître, et, plus généralement, de la reconstitution de l’attention comme soin pris aux choses, à soi et aux autres à travers les savoirs : comme souci de l’avenir du monde tel qu’il constitue la raison de vivre ensemble.

Que l’on doive à partir de là réformer nos établissements d’enseignement est évident. Mais une telle réforme ne peut être pensée que depuis la réforme des industries de programmes qui seule la rendra possible. Et c’est d’autant plus nécessaire et urgent que celles-ci entrent en ce moment même dans une la mutation qui est engendrée par les réseaux numériques.

Dans ce contexte, les pouvoirs publics, qui sont en charge de l’éducation nationale aussi bien que de la régulation des industries de programmes, ont aujourd’hui l’extraordinaire opportunitéde faire en sorte que cette profonde évolution donne à notre société la chance de reconstituer l’attention qui se forme à travers l’éducation, et empêche qu’elle ne constitue au contraire le coup de grâce qui transformerait définitivement cette situation déjà désastreuse enune terrible catastrophe psychique, sociale, économique et spirituelle.

L’actuel état de fait désastreux en cette matière – et cette matière est le cœur même du processus évolutif en quoi consiste une société – a fini pardevenir une véritable panique qui affole de plus en plus les parents et les enseignants, dont les tâches (celles des parents comme celles des enseignants) peuvent de moins en moins être assumées face à l’énormité des moyens mis en œuvre par les industries de programmes, qui s’en trouvent de ce fait même de plus en plus dénuées de toute vergogne.

C’est un véritable état d’urgence sociale qui s’est ainsi installé, en sorte qu’il semble possible de voir partout et à tout moment se déchaîner les conséquences de l’inattention systématiquement provoquée par les industries de programmes. Là sont les véritables causes du climat d’insécurité qui règne dans les sociétés de ce que certains appellent le « capitalisme culturel », c’est à dire le capitalisme où la culture devenue industrie culturelle est mise au service exclusif de l’organisation de la consommation par la standardisation des comportements mimétiques les mieux adaptés aux intérêts à court terme de la production – mais contraires à toute rationalité, c’est à dire à ce qui constitue un avenir, et à ce que l’on appelle, de nos jours, le « long terme ».

Les industries de programmes canalisent et monopolisent l’attention de ceux qui deviennent ainsi exclusivement des consommateurs dans la mesure où leurs temps de consciences sont dé-formés et littéralement anéantis en tant que conscience devenue du « temps de cerveau disponible », ce qui veut dire que le travail de formation de l’attention assuré par la famille, par l’école et par l’ensemble des établissements d’enseignement y est systématiquement défait en vue de produire un consommateur dénué de cette capacité d’autonomie aussi bien morale que cognitive que l’on appelle la conscience comme libre arbitre – sans laquelle il n’y a pas de science autre que ruineuse.

L’attention est à la fois, comme capacité de concentration, une faculté psychique, et, comme soin pris à soi et à son entourage, une faculté sociale. C’est cette double dimension indissociablement psychique et sociale qui fait de l’attention le socle de toute civilité.

Une telle attention est ce qui se forme par divers types de disciplines, individuelles et collectives, dont les générations adultes sont en responsabilité de transmettre les savoirs à leurs plus jeunes congénères. Les sociétés ne sont viables que pour autant qu’elles parviennent à former individuellement et collectivement une telle attention au monde qui se constitue en elles, et à ce qui, en ce monde, se présente comme sa singularité même en tant que monde en train de se faire, mais toujours menacé de se défaire – faute de quoi un tel monde ne peut que devenir immonde.

Aujourd’hui, le système attentionnel est en ruine parce que les médias de masse ont imposé que les critères du marketing canalisent hégémoniquement l’attention par les psychotechniques et les psychopouvoirs tout à fait révolutionnaires que les technologies de l’hallucination audiovisuelle ont rendus possibles, tandis que l’école et plus généralement le système éducatif se trouvent totalement démunis devant ces mnémotechnologies – qui relèvent cependant de ce que nous appelons, dans le Manifeste d’Ars industrialis, des hypomnémata. Et si nous tenons à conserver ce mot grec, c’est parce qu’il est porteur d’une histoire, et que celle-ci enseigne un savoir.

En l’occurrence, elle enseigne que c’est par la pratique des hypomnémata que se constitue, dans l’antiquité gréco-romaine, la skholè grecque et l’otium romain. Or, comme son nom l’indique, l’école est une telle skholè : l’école est ce que le grec appelle to skholèion. Et lorsque Jules ferry impose l’instruction publique obligatoire dans le cadre de son entreprise de laïcisation de l’Etat, il entend permettre à tout petit français de sortir du monde borné des subsistances dans lequel il est enfermé en tant qu’enfant de paysan qu’il est très majoritairement pour lui donner accès à un otium :l’école moderne est dans le démocratie industrielle l’institution d’un otium du peuple.

Apprendre, c’est d’abord retenir. Et cela signifie que le système éducatif est un dispositif par lequel les nouvelles générations intériorisent analytiquement et apprennent à synthétiser les rétentions accumulées par les générations précédentes. La « rétention » est le nom phénoménologique de ce qui est en général retenu par une conscience. Cependant, la rétention est une opération qui s’apprend, comme le montre par exemple l’expérience si scolaire de la récitation. Et ce que montre cette expérience, c’est que les rétentions sont toujours mnémo-techniquement constituées.

D’une façon générale, l’éducation, en toute société, est ce qui repose sur l’intériorisation de telles mnémotechniques – que ce soit par des rituels,pardes cultes, ou par des enseignements. L’otium du peuple institué par Jules Ferry est ce qui repose sur une intériorisation systématique de la mnémotechnique qui fonde le savoir occidental : la lettre. Et alphabétiser, comme cet infinitif l’indique si clairement, c’est transformer les capacités attentionnelles des jeunes générations en leur faisant acquérir une capacité rétentionnnelle commune, qui estégalement commune à toutesles disciplines qui constituent en cela le savoir. Cette capacité rétentionnnelle commune est la lettre par laquelle les jeunes générations peuvent dès lors accéder à la lettre à ce qui s’est rétentionnellement accumulé sous forme d’ouvrages et comme disciplines des savoirs constitués, et dont la transmission instituée est la condition de leur enrichissement par le renouvellement de jeunes générations lettrées – c’est à dire mnémotechniquement (hypomnésiquement) appareillées et formées.

Un tel renouvellement des savoirs par le renouvellement des générations est ce qui est rendu possible par le fait que l’intériorisation institutionnelle des rétentions est ce qui ouvre des possibilités d’anticipation, ce que Husserl appelle des protentions. Les protentions qui se forment ainsi par la transmission des rétentions forment des capacités d’attention à la fois psychique et sociale qui fondent des possibilités d’individuations singulières, inédites et porteuses de désirs et d’anticipations. Ce sont ces possibilités qui sont porteuses de l’avenir des savoirs – qui restent toujours à venir : la science est intrinsèquement inachevée parce que le monde ne cesse de se faire et de se défaire.

La construction de l’attention est donc ce qui consiste dans l’intériorisation de rétentions en vue de former des compétences protentionnelles – c’est à dire des individus dotés de cette forme d’attention que l’on appelle la conscience, et qui n’est pas une faculté donnée à la naissance, mais une construction sociale, et qui reposetoujours sur l’intériorisation d’une mnémotechnique. Tout notre héritage académique s’est ainsi constitué sur la base d’une culture de la lettre commetechnique rétentionnelle des lettrés.

Cependant, à l’époque moderne, il a perduré dans l’ignorance profonde – sinon dans le mépris – des nouvelles formes de mnémotechnologies issues des appareils analogiques puis numériques. De plus, tout notre héritage métaphysique et épistémologique a consisté à déniersystématiquement, à la suite d’une injonction venue de Platon, et de son dialogue Phèdre, le caractère hypomnésique (c’est à dire mnémotechnique, et en cela matériel) de la vie de l’esprit – au risque de voir s’effondrer la « valeur esprit », et sans rien y pouvoir faire, comme le pressent Paul Valéry.

Autrement dit, l’impuissance publique face à l’effondrement de nos établissements d’enseignement procède largement d’une dénégation, par le monde intellectuel, du caractère mnémotechnique et hypomnésique des savoirs sous toutes leurs formes – tandis que la domination des industries de programmes sur les institutions de programmes procèdent d’une maîtrise empirique des psychotechniques qui constitue les mnémotechnologies contemporaines, et forment le psychopouvoir qui parachève le biopouvoir analysé par Michel Foucault.

Nous pensons que cette situation n’a rien d’une fatalité. Mais nous pensons aussi que les discours habituels pour « repenser l’école » négligent gravement ces aspects – qui sont les toutes premières questions qui doivent être mises au cœur du nouveau projet d’économie politique nationale et européenne dont notre pays a le plus grand besoin – et doivent donc être dépassés.

La France sera bientôt gouvernée dans le cadre d’un nouveau mandat présidentiel et de nouveaux mandats législatifs. Nous appelons les nouveaux responsables qui seront issus des scrutins à venir à organiser dès l’automne prochain un débat public très large et très approfondi sur les enjeux de la destruction de l’attention induits par le développement incessant des industries de programmes. Nous appelons également la population française, et en particulier les parents et les enseignants, à signer massivement cet appel. Nous constituerons dans les semaines qui viennent un comité de vigilance qui se chargera d’adresser des questions aux autorités en charge de cette situation d’ensemble, de recueillir leurs réponses, et de les faire connaître pardiverses voies."

[Srce : Communiqués Ars Industrialis, 1er mai 2007].

Recommandé par des Influenceurs
(Cliquez sur le lien pour promouvoir cet article)

En complément :

> voir le lien d'abonnement sur la page principale du site d'Ars Industrialis, ou s'abonner directement : http://lists.sopinspace.net/cgi-bin/mailman/listinfo/commai
> A écouter en complément, sur la page podcasting : Conférence de Bernard Stiegler du 28 mars 2007 en Mp3 : Sur l'avenir de nos établissements d'enseignement d'un point de vue organologique - Conférence prononcée dans le cadre du séminaire Trouver de nouvelles armes - Pour une polémologie de l'esprit.

Le WILFING - What Was I Looking For ?

soto — Mon, 30 Apr 2007 09:13:00 +0200

"Internet est très utile pour trouver des informations... quand on les cherche! Mais on peut aussi se promener sur la Toile, sans but précis, et se laisser porter par les différents sites et liens que l'on y trouve. C'est ce que nos amis d'Outre-Manche appellent le wilfing. Ce terme vient de l'anglais "What was I looking for?" ("Quelle était ma recherche ?") et désigne le fait de se balader sur le Web sans objectif défini."

> L'article complet sur... ah, oui ! le site de l'Atelier.